મારા વ્હાલાં સતપંથીબંધુઓ ને મારી એક નમ્ર અરજ 

 ભાવિક સતપંથીબંધુઓ..

        એક વિચાર ઉદભવે છે સાચા સતપંથી બનવાનો.આપણે સૌ સતપંથ ધર્મનું આચરણ-પાલન કરીએ છીએ.ધર્મ આત્માનું ક૯યાણ કરે છે. આપણો આ ધર્મ વડીલોના આશીર્વાદ જ છે.સતપંથધર્મના પાયાના નીતિનિયમોનું પાલન આપણા વડીલો ચુસ્તપણે કરતા હતા.જયારે આજે ઉણપ જોવા મળે છે.આ માટે આપણે સૌ જવાબદાર છીએ.હજુય મોડું નથી થયું,ફરીથી આપણે જાગીએ.સદગુરુ ઇમામશાહ મહારાજના આિશષ મળે,આપણું જીવન ઉજ્જવળ બની રહે,આપણા બાળકોને પરીવારને ધર્મ અને ધર્મના નિયમો સમજવાની  જીજ્ઞાસા ઊઠે એવી ભાવના આપણે સૌ સાથે મળીને કરીએ તો? ફરી પાછું આપણું ગામ,સમાજ,કુટુંબ આદર્શ સતપંથી બની રહે.ધર્મનું જ્ઞાન ભલે આપણને પૂરેપુરું  આજસુધી નથી મ૯યું.હવે આપણે જ એ મેળવવા આગળ કદમ મૂકીએ.જાણીએ છીએ ગુરૂ વિના જ્ઞાન નહી.જ્ઞાન વિનાનું જીવન નહી.ઈશ્વર આપણને મનુષ્ય જન્મ આપ્યો છે એ આપણા આત્માના ક૯યાણ અર્થે જ છે.આપણા સતપંથ ધર્મમાં જપ,તપ,ધ્યાન,ભિકત,ઉપાસના આ પાંચ પગિથયા જીવનને સુગંધથી મહેંકતું કરવાની,પ્રભુના આશીર્વાદ મેળવવાના સરળ રસ્તા છે. ભક્તિ  વિના ભગવાન નહિ.ધર્મના નિયમોનું પાલન વિના સાચા ધર્મપ્રેમી નહીં. કલીયુગમાં એવું ચાલે જ.આ શબ્દોથી દૂર રહીએ.આપણું જીવન આપણા ક૯યાણ અર્થે છે.શુધ્ધ શાકાહારી અને નિવ્યસની  ભક્તિ માં ખૂબ જ ઝડપથી આગળ આવી શકે છે.આ માર્ગ કઠીન જરૂર છે પણ અશકય નથી.વર્તમાન સમયને ભૂતકાળના સમય સાથે નિહાળીને જોવા માટે પ્રયત્ન કરીએ તો સાચો રાહ મળશે જ.પૂજા અને તેનું મહત્વ વર્ષોથી કરતા આવ્યા છીએ એટલે એ રાહ છે જ.આપણે ત્યાગવું નથી.થોડી ઉણપો જ દૂર કરવાની જરૂર છે.જૂની અને નવી પુસ્તકો નો અભ્યાસ જરૂરી છે. ૐ માં આપણું હિન્દુત્વ છે.શા માટે એનો ત્યાગ કરીએ?.આપણે સૌ હિંદુ  છીએ.ધીરે ધીરે સમજીને સાચા માર્ગ તરફ આગળ વધીએ.સમજીને,વિચારીને,આજના સમયને ધ્યાનમાં લઇએ.સૌને પ્રેરણા દઇએ.મૂળબંધનો અભ્યાસ કરીએ.સૌને સમજાવીએ.બ્રહ્મા,વિષ્ણુ,મહેશને યાદ કરીએ.નિયમ પ્રમાણે પૂજા કરીએ.સતપંથી સમાજની સાથે જ જોડાઇ રહીએ.એકલા પડવાથી આપણને શો ફાયદો?.ભૂલ ભૂલામણીઓ,મુશ્કેલીઓને સમજીને આગળ વધીએ.કારણ કે આપણો ધર્મ સતપંથ સનાતન ધર્મ સતપંથી સમાજ આપણા સૌનો છે.વડીલોના આત્માને વ્યિથત થવાના કાર્યથી દૂર રહીએ.સૌ સતપંથીઓ સાથેના સાથી બની રહીએ એ આપણી પહેલી ફરજ છે.પૂજાવિધી ની શાંતિ પ્રિય   ભક્તિ પ્રેમ  સાચા સતપંથ ધર્મની સીડી છે.આપણે સહભાગી બનીશું તો આપણા બાળકો જરૂર સહભાગી બનશે જ.વર્તમાન સમયની મુશ્કેલીઓ આપણને ઓછા ખર્ચ કદમ મૂકવા અનુરોધ કરે છે.શ્રધ્ધાળુ સતપંથીઓ આ માટે પ્રયત્ન અવશ્ય કરશે એ જ. પ્રાર્થના.પીરાણાપંથ નિ  કે સતપંથસનાતન ધર્મ  હિંદુઓનો છે.આજ દિન સુધી એ માર્ગે જ છીએ.પણ કયાંક ભૂલો છે.એ સમજવા પ્રયત્ન કરીએ.આપણે આગળ આવીશું તો આપણો પરીવાર સહભાગી બનશે જ.કોઇની વાતો સાંભળી આવીએ એના કરતાં આપણે જાતે જ આપણા સતપંથ ધર્મનાં સાહિત્ય અને મૂળબંધનો અભ્યાસ કરીએ.અભ્યાસ વિના સાચા માર્ગ પર કદમ જવાના નથી.ધર્મનુ પાલન,નિયમોનું પાલન )આચરણ(,અ૯પ ખર્ચ,પૂજાવિધિ માં હાજરી,ગુરૂ સ્મરણ,તેત્રીસ કરોડ દેવતાઓના ચરણામૃતનું આચમન,શુધ્ધ ભાવના,તનમનની સ્વછતા આ બધા જ પાસાઓ તરફ જાગૃત રહીએ.ધીરે ધીરે ધર્મના જ્ઞાનનો જીવન જીવવા અને માણવામાં સાથ લઇએ.સૌનું સારું તો આપણું સારું એવી ધર્મ ભાવના જીવનમાં કેળવીએ.આ માત્ર શબ્દનો શણગાર નથી પરંતુ આપણા સૌના જીવનને સાચા સતપંથી બનાવવા માટેનો અ૯પસૂર છે.સતપંથ ધર્મના દીપની જયોતમાં જીવનનાં અંધારાને નિહાળીને સાચુ ખોટું સમજવા આગળ આવીએ.જયોત સે જયોત જલે જેમ એક એક કરતાં વિશાળ સમુદાય થઇએ.સાચા સતપંથી સમાજમાં ભળવા માટે સૌ ભેગા મળીને પ્રયત્ન કરીશું તો સદગુરુ ઇમામશાહ મહારાજના આિશષ મળશે જ. રકતકણની શુધ્ધતા હશે તો સદવિચારો આપોઆપ ઊઠશે.માસાહારથી દૂર જ છીએ અને આપડા બાળકો મા એનો  વિચાર પણ ન આવવા દઇએ.આ આપણા જીવનના ક૯યાણ અર્થે આટલું ન કરીશું તો જીવનનો અર્થ શો? શતપંથ ધર્મના અનુયાયીનો અર્થ શો? વિચારો,જરૂર રાહ મળશે જ હજુય કંઇ મોડું નથી થયું.જીવનની જયોત સળગશે જ અંતર આત્માની સાચી ઓળખ અને દર્શન આપણા વૈદિક સતપંથ સનાતન ધર્મથી જ થશે.આમ તો આપણા આ ધર્મને કોઇ પ્રચાર કે મોટા જનસમુદાયની જરૂર નથી.આજના વર્તમાનયુગમાં ધર્મના નામે અનેક પંથો સંસ્થાઓનો જાણે રાફડો ફાટી નીક૯યો છે.પણ આપણો ધર્મ  તો ધણો પ્રાચીન અને વૈદિકકાળથી ચાલતો આવ્યો છે.અનેક ભ્રમણામાં કે વાદિવવાદમાં ન પડતા એનો સાચા માર્ગે અભ્યાસ જરૂરી છે.ઇમામશાહ મહારાજે કહયું છે કે ચેતીને ચાલજે મારા બંધુ કારણ કે આ કલયુગનો સમય છે અનેક ફાંદ રચાશે એમાં ફસાયા તો નીક૯વાનો કોઇ માર્ગ ન મળે એટલે જ તો ધર્મને સતપંથ કહયો છે.આપણે ભાગ્યશાળી છીએ કે આપણે એવા સતપંથી પરીવારમાં જન્મ લીધો છે. તો શા માટે આપણે ધર્મથી અળગા રહીએ.આપણે દરેક ધર્મનો આદર કરવાનો છે. અને આપણા ધર્મનું પાલન કરવાનું છે એમાં કયાંક ચૂક ના રહીજાય મારા સતપંથીબંધુઓ.એજ અભ્યર્થના સાથે મારા જય ગુરૂદેવ.

                                                                                                         એક સતપંથીબંધુ

હે પરમકૃપાળુ પરમેશ્વર

સ્મરણ તારૂં કરતાં કરતાં સવારની શરૂઆત કરાવી દેજે,તારૂં જ પ્રિતિબંબ પડે હ્યદયમાં પ્રભાતનું સોનેરી કિરણ દેજે.ડગ મારા મંદિર તરફ વળે એવો ઇશારો મને તું કરી દેજે.મુજ નયનમાં સુખ શાંતિ  નું એક જ મંદિર તું ખડુ કરી દેજે.રીઝવી ના શકું ભલે જગને મીઠી વાણીની મીલકત મને દેજે નથી જોઇતું મારે અણ હક્કનું વિધિએ લખ્યું એટલું જ મને દેજે.ભટકતું મન સ્થિર થાય તારામાં તારા દરવાજે લાવી ખડું કરી દેજે.અંત સમયે તારામાં જ રહું સગપણ તું મને દેજે.કરે જગત યાદ એવું જીવન મને દેજે.

सदगुरु इमामशाह महाराज

                                                                सदगुरु इमामशाह महाराज

ॐ ॐ परम कृपाणू परमात्मा नि आग्या थी आदरु छू ॐ ॐ नमो श्री सदगोर पात्र ब्रम्मा इन्द्र इमामशाह आध विष्णु निरंजन निष्कलंकी नारायण तमारी आशिसे आ करी रह्यो छू   !

परमात्माए आ सृष्टि नु सृजन कर्यु हैं पण कोय ऐम न कहे हूँ आ जाणु छू . आ सत्पंथ धर्म मा ऐवा ऐवा महापुरुषो थइ गया. आ मानकुवा गाम मा वालजी बाप हता ऐना बहेन अने बनेवी अंगिया मा रहता हता. तो ज्यारे सत्संग करवो होय. त्यारे को छोड़े तइ चगा माथे उभा रही ने हाकल करे आवजो रुड बाई, आवजो पटेल आजे सत्संग करवो हैं. अने उ मानकुवे सन्देश पहुची जाय अने रात ना सत्संग करी ने सवार ना पाछा पहूची जाय. आ वीराणी गाम नि वात छे. ज्यारे गामड़े गाम मा शुद्ध घी नि अखंड ज्योतो लागती हती त्यारे वीराणी गाम मा तत्कालीन ज्योतिधाम (जग्या) मा ताणु लगावी दिधू हतु. पण एक वरस पछि ज्यारे ऐ ज्योतिधाम ने खोल्यु त्यारे पण इ अखंड ज्योतो जलती हती. आवा तो अनेक जाहेर परचा छे . तो हमेशा सत्य छे ऐ छुपातु नथी अने दरेक पदार्थ नि जरूर छे आपणे वात नो ए आनंद थाय के एक यक्ति निष्ठावान होय अने आ जगत नि तमाम आटी-गुट्टी ना तर्क माथि बहार आव्वु होय तो क्यांक वणाक ए लेवो पड़े अने क्यांक सीधा हालवू पड़े. पण ऐना माटे परमात्माए यवस्थाओ मोकलेली होय. पण आपडू आ महाधर्म हे. सत्पंथ धर्म हे. एमा क्याय ग्लानी लियावा नि जरुर नथी कारण के परमात्माऐ इसारा तो बधा मुक्या होय आपणे पूरा न समजाता होय केमके आपडी पोतानी बुद्धि कम होय तो ओछू समजी सकीए पण धर्म मा क्याय ग्लानी नथी केम के इमामशाह महाराजे आपने वेद बताव्यो हे. अने वेद मा वेदांत छूपायलो छे वेद छे इ केरी (आम्बो) छे ,अने वेदान्त छे ऐ केरी नो काढेलो रश छे. एमा पछि छोटलाए बाद थइ गया अने गोटलाऐ बाद थइ गया.

तो इमामशाह महाराजे आपने वेद अने वेदांत बे मिश्र बताव्यु छे . हवे वेद अने वेदांत मिश्र बताव्यु छे ऐना विषे वात करीए, के बीजा महापुरुषो अने कथाकारो आपने सिधु भगवाननि प्राथना करवानू के छे अने इमामशाह महाराजे आ गड़बड़ी केम राखी छे. सवार सांज पूजा सेवा वखत वेडा आनु शु कारण छे ? तो इमामशाह महाराजे ऐटला माटे राखयु छे के जे आपडु अंत करण छे इ कर्म कांड वगर शुद्ध नहीं थाय अने ऐ अंत करण ने शुद्ध करावा माटे कर्म कांड नि जरूर छे. तमे संकराचार्य महाराज नि विवेक चुडामणि नाम नि पुस्तक वान्चजो पछी अंत करण नि सुधि करया बाद ऐम थाय के आटला मा बधू आवी गयु. आगण नि क्रिया करवानी जरूर नथी. ऐम नथी अंत करण नि सुधि माटे शांजे अने सवार परमात्मा नि अवस्य प्राथना करवी ज जोइए. भक्ति सागर मा चरणदासजी महाराजे बताव्यु हे के सुबह और शाम परमात्मा की अवस्य प्राथना करना ही चाहीए. पण इ जो नहीं करीए तो आपडी क्यांक भूल पडसे अने करेंट सीधो उपर नहीं पकड़ाय आपडने वेदांत मा जावू होय तो वेद छे ऐ कर्म कांड नु बिज छे.वेद ना (१)एकलाख मंत्र छे.चार वेद विश(२०) कांड मा वेराएलो छे एमा (८०) ऐशि हजार मंत्रो ओषधियों ना छे दुनिया मा जेटली बीमारी छे ऐना सामे भगवाने वनस्पतियो मुकी छे अने (१५)पंदर हजार मन्त्र कर्म कांड अने चित नि सुधि माटे ना छे अने (५)पांचहजार मन्त्र आत्मज्ञान मेडव्वाना ना छे एटले इमामशाह महाराजे वेद साथे वेदांत मुक्यु छे. पण आपड़े ऐना उपर मंथन नथी करता ऐटले बीजा कथाकारों आपने सीधा परमात्मा थी मडवाणी वात करे छे ऐ आपने सारु लागे छे. ऐटले आपड़े त्या अटकी जइ छिए. आ महाधर्म छे महाधर्म मा महापुरुषो धर्म नो जे बोर्ड चड़ावता होय! पण आखा विश्व नो जे संचालन करे छे जेने आखा विश्व नो घाट घडयो छे ऐ महापुरुष छे अने एमा महानता छुपायली छे. महानता छे छटाय आपणने सादा देखाय छे. इमामशाह महाराज ने एक प्रेमजी नाम ना खोजा ए चार लाकड़ीओ मारी हती छताय इ गरम नोता थया आपडने केटलो संबोधन कर्यु हैं. हे मारा वीरा भाई, हे मारा मुनिवर भाई रखे तमे बेइमांनी थाता हो तमारा कारणे अमने चिंता उपनी, तमारा कारणे अमने राते निंद्रा न आवे मुखे भोजनिया न भावे. हवे आ कलयुग छेली छंद आवी रही छे प्रलय काण नु समय आवी रह्यो छे चोर्यासी (८४) अवतार ना हिसाब देवानो समय आवी रह्यो छे. अने हजी तमे आवडा गलफ़त मा केम सुता छो कर्तायुग गयो त्यारे तमे भुल्या छो, त्रेतायुग गयो त्यारे तमे भुल्या छो, द्वापरयुग गयो त्यारे तमे भुल्या छो अने आज कलयुग आव्यो . जागो जागो वीरा कलयुग आव्यो तोय तमे जागता नथी. सेमा थी जागवु छे ? आपड़े कोण छिए ,क्याथी आव्या छिए अने शा माटे अहिया आव्वानो प्रयोजन थयो छे. आपने इमामशाह महाराजे (१००%) सो टका सही सही सत्य राह बताव्यो छे. पण ज्या आपडु मन खोटाडु थासे . आपड़े बीजा ना कोर्डन मा आवी जासु , बीजो कोंक जो आपने पाढयो जसे तो आपड़े घेटा बकरा मा गणासु. आपड़े घेटा बकरा नथी जो घेटा बकरा थासू अने चोक मा जइने बेशसू तो सियाडू खेची जशे आपड़े सिह हइऐ. पण आपडु केवु थइ गयु छे .के मोढू सिह नु अने चाल घेटा नी. आगड़ थी सत्पंथी छिए अने पाछड़ थी घेटा जेवी चाल थइ गयी छे जेने लिधे आपडा मा कमजोरी आवी गयी छे भले भक्ति जे थाय ते पण (१००%)सो टका मज़बूरी तो राखवी पडसे मज़बूरी विना आपडी जित नथी.

नारायण छे त्या सत्य छे .त्या वेद नी सता छे ऐ सत्य ना राह उपर जे चाले इ सत्पंथी कहवाय. केमके सत्य ऐटले साचु , पंथ ऐटले रास्तो ,पण कियो रास्तो रिग्हवेद (रगुवेद) गयो, यजुरवेद गयो, शाम वेद गयो. भगवान ना मच्छा, कुर्म, वराह ,नरशिह ,वामन ,परसुराम ,राम ,कृष्ण अने बुध अवतार आ बधा गया पण जे मच्छा हता ऐज कुर्म थया, कुर्म हता ऐज वराह थया, जे राम हता ऐज कृष्ण थया अने कृष्ण ऐज बुध थया . आपड़े एक उदाहरन लइऐ प्रहलादे भगवान नरशीह नी उपासना करी पण आगण ना (३)त्रण अवतार नी नोती करी. भगवान नरशीह नी उपासना करी तो भगवान थाम्भला मा थी प्रगट थइ ने ऐनो उधार कर्यो. पछि हरिशचंद्र राजा, तो हरिशचंद्र राजा ए कोनी उपासना करी राम नी के नरशिह नी ? रामनी करी केमके सत्ता राम नी चालती हती तो रामे आवी ने तलवार पकड़ी नरशिह भगवान न आव्या. पछि पांच पांडव आव्या तो पांडवोए कृष्ण नी उपासना करी के राम नी करी ? कृष्ण नी करी राम नी न करी केम के सत्ता कृष्ण नी चालती हती ऐने खबर हती के नरशिह अने राम आगड़ थइ गया तो जेनो वारोहोय जेनी सत्ता होय ऐनाथी ज आपडने परिणाम मडसे. केम के परमात्मा एक ज छे डुप्लीकेट नथी. डुप्लीकेट होय तो आपड़े छेतराइए आपडा वेद सु कहेरा भगवान ना अवतार दस(१०) पण भगवान एक. नारायणे रूप धर्या दस पण परमात्मा एक ज छे. केम के ज्यारे ज्यारे धर्म नी हानी थइ. ज्यारे ज्यारे मनुष्य धर्म थी चलित थायरा अधर्म नी वृद्धि थाय, सत्य उपर वजन आवे, असत्य दबावे, अधर्म बारे आवे त्यारे भगवान ने प्रगट थवु पड़े छे श्री मदभागवत ना बारमा अध्याय मा बताव्यु छे भगवान कल्कि क्यारे प्रगट थासे. पुरुषो एनी मर्यादा छोड़से दिकरियो स्त्रियो ऐनी मर्यादा छोड़से चरित्रहीन बनसे त्यारे भगवान कल्कि प्रगट थासे अने सजन माणसो आ देश मा नहीं रही सके आ देश ने कोय चरित्र नी दृष्टीए नहीं जूए. एटलू चारीत्रहींन देश बनसे. महाभारत मा जयमुनि ए बताव्यु हे ज्ञानपर्व मा के पुरुषो उभे उभे पेशाप करसे, जोड़ा पहरी ने उभे उभे जमसे स्त्रियो रजस्वणा नु धर्म नहीं पाड़े त्यारे आ युग नी अन्दर कलयुग नो प्रसार वधसे अने धर्म नो नास थासे. तो अत्यारे आपड़े इ दिसा तरफ जइ रह्या छिए आवु आज थी पांच हज्जार वर्स पूर्व ऋषि मुनियो कही गया हे के कलयुग मा आवु थासे. तो ते दिसा कलयुग आपने वेग्वंतो करतो जय छे अने आबाजू धर्म सस्तू मुक्यो छे. सुविधा मा वधारो कर्यो छे. अने नियम पाडवा मा आपड़े काचा पड़ीछिए जेनी कारण आपडु मन कमजोर थाय छे अने धर्म ना मार्ग मा थी चलित थाय छे. धर्म मोणू नथी मन मोणू थइ गयू छे. आ ज महाधर्म नी पूजा मा पेहला कोणे कोणे ए ज्योतो जागती हती. तेदी नेम धारी संतो भेगा थता. आजे नीम कय्या छे पेहला आपडा वडीलो सात वखत पगे लागता त्यारे पूजा पूरी थती. आजे बे वार लागवू होय तो आपड़े काचा पडिरा. हाथ जोड़ी ने जराक माथू नमावी, कोक तो माथू ऐ न नमावे एटले आपड़े ऐटला कमजोर पडया. केम के आपड़े सुविधाओ करवा गया. युवान वर्ग ऐम बोल्यो के पूजा वेहली करो तो अमे आवसु. तो ऐम कर्यु. पछि के अमने बेसवानु केसों तो पूजा मा आवसु. नहीं तो अमे नहीं आवीए तो ऐम कर्यु. पछि के अमने चादर ने टोपी नहीं खपे तो ऐम कर्यु. तो अत्यारे केटला युवा आवेरा. गामो गाम नी फरियाद छे के आवडु मोटू मंदिर बनाव्यु पण छोकराओ मंदिर मा आवता नथी. बारे ओटा उपर बेठा होय. कारण सु थयु ? ऐने कह्यू तेम कर्ता आव्या. नहीं नीम मा बहू बांध छोड़ न कराय. नीम मा बांध छोड़ करसु तो पाछड नी पेढ़ी खली-वली थइ जासे.

जेम व्यव्हार नो कायदों छे समाज ना नीम छे, सरकार ना नीम छे ऐ बधा पाडवा पड़ेरा. ऐम आ धर्म ना नीम छे आ धर्म ना नीम मा जो आपड़े ढीला पडसु तो परमात्मा थी आपड़े दूर थइ जासु. ऐटले धर्म ना नीम मा तो अडग रहवू जोइए. आपड़े समजी छिए के आज नो तांत्रिक युग छे अने तांत्रिक युग मा प्रजा भणेली वधारे छे. पण जो बहू बांध-छोड़ करवा जासु तो धर्म रहसे नहीं. केम के आ कायदों आपडा हाथ मा नथी. नियम आपडा बनावेला नथी. समाज ना बनावेला नियमो समाज सुधारे, राज ना बनावेला नियम राज सुधारे. आ पुस्तिकाओ भगवाने जे लेख लख्यो हसे ऐ आपडा कने नथी. पण मारा हाथ मा आव्यो तो में लखयो तमारा हाथ मा आव्यो तो तमे लखयो ऐम प्रतवार फेरफार आजे थतो आवेरो अने पेहलाऐ पण थयो हसे आपड़े मानीए छिए. जे हसे ते आगड़ हाथ जोड़ीए. पण परमात्मा ना बनावेला नियम छे. ऐमा बांध छोड़ करवानो अधिकार आपड़ो नथी. केम के आपड़े ऐना कने जउ छे तो ऐटला माटे धर्म मा वधारे बाँध छोड़ न कराय धर्म छे वेद ना आधारे अने वेद ना आधारे वेदांत बताव्यो छे वेदांत ऐटले वेद नो अंत वेद ना उपर नो भाग ज्या एकलो रस छे. ज्या माणश परमात्मा साथे तद रूप बनी जायरो, तन्मयबनी जायरो, ऐनामय बनी जायरो ऐने वेदांत कह्यु छे.!

सदगुरु इमाम शाह महाराज

                       ॐ  ॐ श्री निष्कलंकी नारायण नमो नम:

 सूफी संत इमामशाह महाराज नो जन्म उंच मुलतान मा सन १४४० मा थयो हतो संत इमामशाह चार वरस नी उम्रमा पाठसालामा गया हता अने मात्र आठ दिवसमा ज सम्पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर्यु। पोतानी दिव्य सक्तिथि मानव कल्याण एवंम सत्पंथ धर्मना प्रचार माटे१२ वर्स नी उमरमा ज संत इमामशाह महाराज समग्र भारत भ्रमण करवा निकली पडया हता अने ते दरम्यान पोतानी दिव्य शक्ति थी बधी ज जाती अने संप्रदायना लोको ने उपदेस आप्यो , तेमना साथीदार अने सारथी चन्दनवीर हता। जेओ हमेशा तेमनी साथे रहता तेथी तेमनु नाम हाजरबेग पडयु तेमनी उम्र ४० वर्ष हती। भारत भ्रमण पछि संत इमामशाह महाराज गुजरात आव्या श्री कृष्ण भगवन द्वारा द्वापरयुग ना अंतिम समय मा "कुवारिका भूमि" नु निर्माण कर्यु हतु तेज स्थान पर सूफी संत इमामशाह महाराजऐ भारतवर्स मा वैदिक सत्पंथ सनातन धर्म नो प्रचार करता पीराणा उपर सत्पंथ प्रेरणा पीठनी स्थापना करी हती सदगुरु इमामशाह महाराजे असंख्य दुखी जिवात्माओना दुख दूर करया। अंधणा ने आँखों , गूंगाने वाणी , बहराओने श्रवण शक्ति , निसंतानो ने संतान सुख तथा मृत लोकोने जीवनदान पण आप्यु हतुं। सूफी संत इमामशाह महाराजे पोतानी पीठ (प्रेरणापीठ) ना गादीना वारसदार तरीके सर्व प्रथम साणाकाका नि नियुक्ति करी हती। तेओ हिन्दू जातीना पाटीदार कुलना हता। आज परम्पराने आगण वधारता वर्तमानमा २३मा गादीपति परम पूज्य नानकदासजी महाराज छे। जेनी आगण ना गादीपति आध जगतगुरु श्रीकरसनदासजी महाराज हता तेमना समय काण मा पेरणा पीठनो सारो ऐवो विकास थयो छे.

सत्पंथ परिचय

सत्पंथ परिचय इमामशाह महाराज जीवन वृतांत , सत्पंथ धर्म परिचय ,युग  धर्म अने युग गुरु ,आगम वाणी , कलश पूजा अने युग धर्म.

चार गायत्री अने दसअवतार नि आरती

चार गायत्री अने पंचमी मोक्ष मार्ग नि गायत्री , सूर्य नमस्कार, दिव्य ज्योत ने नमस्कार, धुप नो मंत्र  सर्व देव हृसिवारो ने नमस्कार नो मंत्र, थाल अक्षय पात्र नो मंत्र, भोजन (प्रसाद ) जम्वानो मंत्र , भोजन जम्या पची नो मंत्र, चन्द्र दरसन नो मंत्र, दसअवतार नि आरती

सत्पंथसास्त्र गोरवाणी

सत्पंथसास्त्र गोरवाणी सदगुरु श्री इमामशाह महाराज नि स्वमुखवाणी

सदगुरु नि शिक्षा पत्री (अथर्ववेद नो वायक)

सदगुरु इमामशाह महाराजे सत्पंथ धर्म मा सर्वे आ १०० नियमो ने पाडवा नु कह्यु छे .